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  • 论佛教文化对我国茶叶发展的作用(下)

    益寿延年,此书后来成为日本茶道的理论依据。13  京都紫野大法寺一休和尚的高徒村田珠光根据荣西的“吃茶养生”的观点,在一休师父和赵州禅师“吃茶去”思想的启迪下,创立了日本草庵茶道。到村田第三代弟子千...

    沈佐民

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  • 青年佛徒应注意的四项

    青年佛徒应注意的四项   丙子(民国廿五年)正月开学日在南普陀寺佛教养正院讲  弘一大师  养正院从开办到现在,已是一年多了。外面的名誉很好,这因为由瑞金法师主办,又得各位法师热心爱护,所以能有这样的成绩。   我这次到厦门,得来这裏参观,心裏非常欢喜。各方面的布置都很完美,就是地上也扫得乾乾净净的,这样,在别的地方,很不容易看到。   我在泉州草庵大病的时候,承诸位写一封信来,——各人都签了名...

    弘一大师

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  • “修行的难与易”──与传道法师对话录之三

    缘起”、“如理正思维”、“如分正抉择”,不贪、不嗔、不痴。  在修习佛道的难易上,师父举唐代庞蕴(?~808)居士夫妇与女儿的对话云:“庞居士一日在草庵中独坐,蓦地云:‘难!难!十硕油麻树上摊。’庞婆闻...

    邱敏捷

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  • 瑞今上人南传记

    承天寺讲普贤行愿品、海安草庵讲弥陀经。  我们应该留意的是,当时闽南大德,弘一大师的知友性愿,栖莲法师,于民国二十忍气吞声年九月,应菲华人士邀请到马尼拉,创建大乘信愿寺,性愿法师菲律宾之后,奠定了中国大乘...

    陈慧剑

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    就住,坏了就再盖一间,顺应草庵的成毁而成事,如此从容地生  活着,从这里可以看出他带有中国道家的生活情调,它不造作,而任  运自然!第二部分的主题里,第一节说明住庵人---我---石头希迁的  修养,...,无论如何庵的基址坚牢最重要,这里他运用象  征,有以庵喻身,以主人喻心的用意,说明身有坏而心常在,此心无  住,故为身之基础。第四节说明山僧---我(石头希迁)对草庵的简陃  与玉殿朱楼的堂皇之间不...

    林义正

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  • 禅与日本人的审美意识

    上也是指的那种自由。   后来出现的闭寂茶道中所谓露地草庵的独特庭园和建筑,也包含着完全相同的意蕴。   事实上,当时梦窗身边有一些运石掘洞的庭园匠人,他们是时代的局外者,因故被逐出社会。但至少...

    柳田圣山

    佛学论文|因明|五明

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  • 日本茶道的形成初期(镰仓、室町、安土、桃山时代)

    兴福寺信徒古市播磨澄胤在其馆邸举办大型“淋汗茶会”,邀请安位寺经觉大僧正为首席客人。淋汗茶会是云脚茶会的典型,古市播磨本人后来成为珠光的高徒。淋汗茶的茶室建筑采用了草庵风格,这种古朴的乡村建筑风格,成为...

    不详

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  • 青年佛徒应注意的四项——弘一大师

    (转) 青年佛徒应注意的四项——弘一大师 养正院从开办到现在,已是一年多了。外面的名誉很好,这因为由瑞金法师主办,又得各位法师热心爱护,所以能有这样的成绩。 我这次到厦门,得来这里参观,心里非常欢喜。各方面的布置都很完美,就是地上也扫得干干净净的,这样,在别的地方,很不容易看到。 我在泉州草庵大病的时候,承诸位写一封信来,——各人都签了名,慰问我的病状;并且又承诸位念佛七天,代我忏悔,...

    佚名

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  • 印空法师与金山寺

    蹒跚地向金山顶攀登。此时的金山,峰顶仅有的就是那座茅棚草庵,里面母女俩人独守孤灯。这位母亲俗姓毛陬法名法福),李渡小麦岭人,因与媳妇不合,带着14岁的女儿出家到此。偶然相遇也是一种缘分,胡瑞澜似乎在此处...

    不详

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  • 金山寺印空法师谈身世

    金山顶攀登。此时的金山,峰顶仅有一座茅棚草庵,里面只有母女俩独守孤灯。这位母亲俗姓毛(取法名法福),李渡小麦岭人,因与媳妇不合,带着14岁的女儿出家到此。偶然相遇也是一种缘分,胡瑞澜似乎在此处找到了出路...

    不详

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